Holy Father’s general audience catechesis Wednesday May 15, 2013. La Iglesia necesita fervor apostólico, no cristianos de salón, el Papa en su homilía. Papa Francisco na Audiência Geral: "Rezai ao Espírito Santo para que guie a Igreja e cada um de nós para a Verdade" "Dinheiro deve servir e não governar" - Papa Francisco durante a audiência a um grupo de novos embaixadores

Holy Father’s general audience catechesis Wednesday May 15, 2013

Holy Father’s general audience catechesis Wednesday May 15, 2013:
Dear brothers and sisters, good day!

today I want to focus on the action that the Holy Spirit accomplishes in guiding the Church and each one of us to the Truth. Jesus says to his disciples: the Holy Spirit, “he will guide you to all truth" (Jn 16:13), he himself being "the Spirit of truth" (cf. Jn 14:17; 15:26; 16:13).
We live in an age rather skeptical of truth. Benedict XVI has spoken many times of relativism, that is, the tendency to believe that nothing is definitive, and think that the truth is given by consent or by what we want. The question arises: does "the" truth really exist? What is "the" truth? Can we know it? Can we find it? Here I am reminded of the question of the Roman procurator Pontius Pilate when Jesus reveals the profound meaning of his mission: "What is truth?" (Jn 18,37.38). Pilate does not understand that "the" Truth is in front of him, he cannot see in Jesus the face of the truth, which is the face of God yet, Jesus is just that: the Truth, which, in the fullness of time, "became flesh" (Jn 1,1.14), came among us so that we may know it. You cannot grab the truth as if it were an object, you encounter it. It is not a possession, is an encounter with a Person.

But who helps us recognize that Jesus is "the" Word of truth, the only begotten Son of God the Father? St. Paul teaches that "no one can say, “Jesus is Lord,” except by the holy Spirit" (1 Cor 12:3). It is the Holy Spirit, the gift of the Risen Christ, that helps us recognize the Truth. Jesus calls him the "Paraclete", meaning "the one who comes to our aid," who is by our side to support us in this journey of knowledge, and at the Last Supper, Jesus assures his disciples that the Holy Spirit will teach them all things , reminding them of his words (cf. Jn 14:26).

What is then the action of the Holy Spirit in our lives and in the life of the Church to guide us to the truth? First of all, remind and imprint on the hearts of believers the words that Jesus said, and precisely through these words, God’s law - as the prophets of the Old Testament had announced - is inscribed in our hearts and becomes within us a principle of evaluation in our choices and of guidance in our daily actions, it becomes a principle of life. Ezekiel’s great prophecy is realized: "I will sprinkle clean water over you to make you clean; from all your impurities and from all your idols I will cleanse you. I will give you a new heart, and a new spirit I will put within you. …I will put my spirit within you so that you walk in my statutes, observe my ordinances, and keep them"(36:25-27). Indeed, our actions are born from deep within: it is the heart that needs to be converted to God, and the Holy Spirit transforms it if we open ourselves to Him

The Holy Spirit, then, as Jesus promises, guides us "into all truth" (Jn 16:13) he leads us not only to an encounter with Jesus, the fullness of Truth, but guides us "into" the Truth, that is, he helps us enter into a deeper communion with Jesus himself, gifting us knowledge of the things of God. We cannot achieve this on our own strengths. If God does not enlightens us interiorly, our being Christians will be superficial. The Tradition of the Church affirms that the Spirit of truth acts in our hearts, provoking that "sense of faith" (sensus fidei), through which, as the Second Vatican Council affirms, the People of God, under the guidance of the Magisterium, adheres unwaveringly to the faith given once and for all to the saints,(113) penetrates it more deeply with right thinking, and applies it more fully in its life (cf. Dogmatic Constitution. Lumen gentium, 12). Let's ask ourselves: are we open to the Holy Spirit, do I pray to him to enlighten me, to make me more sensitive to the things of God? And this is a prayer we need to pray every day, every day: Holy Spirit may my heart be open to the Word of God, may my heart be open to good, may my heart be open to the beauty of God, every day. But I would like to ask a question to all of you: How many of you pray every day to the Holy Spirit? Eh, a few of you I bet, eh! Well, a few, few, a few, but we realise this wish of Jesus, pray every day for the Holy Spirit to open our hearts to Jesus

We think of Mary who "kept all these things and pondered them in her heart" (Lk 2,19.51). The reception of the words and the truths of faith so that they become life, is realized and grows under the action of the Holy Spirit. In this sense, we must learn from Mary, reliving her "yes", her total availability to receive the Son of God in her life, and who from that moment was transformed. Through the Holy Spirit, the Father and the Son come to dwell in us: do we live in God and of God, is our life really animated by God? How many things do I put before God?

Dear brothers and sisters, we need to let ourselves be imbued with the light of the Holy Spirit, so that He introduces us into the Truth of God, who is the only Lord of our lives. In this Year of Faith let us ask ourselves if we have actually taken a few steps to get to know Christ and the truths of faith more, by reading and meditating on the Scriptures, studying the Catechism, steadily approaching the Sacraments. But at the same time let us ask ourselves what steps we are taking so that the faith directs our whole existence. Do not be a ‘part-time” Christian, at certain moments, in certain circumstances, in certain choices, be Christian at all times! The truth of Christ, that the Holy Spirit teaches us and gives us, always and forever involves our daily lives. Let us invoke him more often, to guide us on the path of Christ's disciples.

English summary:

Dear Brothers and Sisters: In our catechesis on the Creed, we have been considering the person and work of the Holy Spirit, whom Jesus calls “the Spirit of Truth” (cf. Jn 16:13). In an age skeptical of truth, we believe not only that truth exists, but that it is found through faith in Jesus Christ, the incarnate Son of God. The Holy Spirit brings us to Jesus; he guides the whole Church into the fullness of truth. As the “Paraclete”, the Helper sent by the Risen Lord, he reminds us of Christ’s words and convinces us of their saving truth. As the source of our new life in Christ, he awakens in our hearts that supernatural “sense of the faith” by which we hold fast to God’s word, come to a deeper understanding of its meaning, and apply it in our daily lives. Let us ask ourselves: am I truly open, like the Virgin Mary, to the power of the Holy Spirit? Even now, with the Father and the Son, the Spirit dwells in our hearts. Let us ask him to guide us into all truth and to help us grow in friendship with Christ through daily prayer, reading of the Scriptures and the celebration of the sacraments.

Greeting:

I am pleased to greet the many English-speaking pilgrims and visitors present at today’s Audience, including those from England, Scotland, Sweden, Australia, India, Vietnam, Canada and the United States. As the Church prepares to celebrate the descent of the Holy Spirit at Pentecost, I pray that his gifts of wisdom, joy and peace will accompany you and your families along the path of authentic Christian discipleship. God bless you all!

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Text from page http://en.radiovaticana.va/news/2013/05/15/audience:_do_not_be_‘part-time’_christians/en1-692235
of the Vatican Radio website

 

Papa Francisco : “La Iglesia tiene tanta necesidad del fervore apostólico que nos impulsa adelante en el anuncio de Jesús”.

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La Iglesia necesita fervor apostólico, no cristianos de salón, el Papa en su homilía

(RV).- (Con audio) “La Iglesia tiene tanta necesidad del fervore apostólico que nos impulsa adelante en el anuncio de Jesús”. Lo subrayó esta mañana el Papa Francisco en la misa de la Casa de Santa Marta. Además, el Papa puso en guardia a no ser “cristianos de salón” sin el valor incluso de “dar fastidio a las cosas demasiado tranquilas”. En la Misa, concelebrada con el Cardenal Peter Turkson y Mons. Mario Toso, Presidente y secretario de “Justicia y Paz”, participó un grupo de empleados de ese dicasterio y de nuestra emisora, Radio Vaticano.

Toda la vida de Pablo fue “una batalla campal”, una “vida con tantas pruebas”. El Papa Francisco centró su homilía en el Apóstol de los gentiles, que, dijo, pasa su vida de “persecución en persecución”, pero no se desanima. El destino de Pablo, subrayó el Santo Padre, “es un destino con tantas cruces, pero él va adelante; él mira al Señor y va adelante”:

“Pablo molesta: es un hombre que con su predicación, con su trabajo, con su actitud da fastidio, precisamente porque anuncia Jesucristo y el anuncio de Jesucristo a nuestras comodidades, tantas veces a nuestras estructuras cómodas – también cristianas, ¿no? - da fastidio. El Señor siempre quiere que nosotros vayamos adelante, más allá, más allá, más allá… Que no nos refugiemos en una vida tranquilla o en las estructuras caducas, estas cosas, ¿no? El Señor… Y Pablo, predicando al Señor, daba fastidio. Pero él iba adelante, porque tenía en sí esa actitud tan cristiana que es el celo apostólico. Tenía precisamente fervor apostólico. No era un hombre de compromisos. ¡No! La verdad: ¡adelante! El anuncio de Jesucristo: ¡adelante!”
Ciertamente, observó el Papa, San Pablo era un “hombre fogoso”. Pero acá no se trata sólo de su temperamento. Es el Señor que “se inmiscuye en esto”, en esta batalla campal. Es más, continuó Francisco, es precisamente el Señor quien lo impulsa “a ir adelante”, a dar testimonio también en Roma:

“Entre paréntesis, a mí me gusta que el Señor se preocupe por esta diócesis, desde aquel tiempo… ¡Somos privilegiados! Y el celo apostólico no es un entusiasmo por el poder, para tener algo. Es algo que viene desde adentro, que el mismo Señor lo quiere de nosotros: cristiano con celo apostólico. ¿Y de dónde viene este celo apostólico? Viene del conocimiento de Jesucristo. Pablo encontró a Jesucristo, encontró a Jesucristo, pero no con un conocimiento intelectual, científico – este es importante, porque nos ayuda – sino con ese conocimiento del corazón, del encuentro personal”.
He aquí lo que impulsa a Pablo a ir adelante, “a anunciar a Jesús siempre”. Y añadió: “Está siempre en problemas, pero en problemas no por los problemas, sino por Jesús”, Anunciando a Jesús “las consecuencias son estas”. El fervor apostólico, subrayó el Obispo de Roma, se comprende sólo “en un clima de amor”. El celo apostólico, prosiguió, “tiene algo de locura, pero de locura espiritual, de sana locura”. Y Pablo “tenía esta sana locura”.

Por último, el Papa invitó a todos los fieles a pedir al Espíritu Santo que haga crecer en nosotros el celo apostólico que no debe pertenecer sólo a los misioneros. Por otra parte, advirtió, también en la Iglesia hay “cristianos tibios”, que “no sienten que deben ir
“También están los cristianos de salón, ¿no? Esos educados, todo bien, pero no saben dar hijos a la Iglesia con el anuncio y el fervor apostólico. Hoy podemos pedir al Espíritu Santo que nos dé este fervor apostólico a todos nosotros, también que nos dé la gracia de dar fastidio a las cosas que son demasiado tranquilas en la Iglesia; la gracia de ir adelante hacia las periferias existenciales. ¡La Iglesia tiene tanta necesidad de esto! No sólo en tierra lejana, en las Iglesias jóvenes, en los pueblos que aún no conocen a Jesucristo, sino aquí, en la ciudad, precisamente en la ciudad, tienen necesidad de este anuncio de Jesucristo. Por tanto pidamos al Espíritu Santo esta gracia del celo apostólico, cristianos con celo apostólico. Y si damos fastidio, bendito sea el Señor. Adelante, y como dice el Señor a Pablo: ‘¡Coraje’”!
(María Fernanda Bernasconi – RV).

Card. Joseph Ratzinger: L'uomo non può «farsi» da sè il proprio culto; egli afferra solo il vuoto, se Dio non si mostra-

Joseph Ratzinger: La storia del vitello d’oro è un monito contro un culto realizzato a propria misura e alla ricerca di se stessi, in cui in definitiva non è più in gioco Dio, ma la costituzione, di propria iniziativa, di un piccolo mondo alternativo. Allora la liturgia diventa davvero un gioco vuoto

Da: Introduzione allo spirito della liturgia

Parte prima - Sull’essenza della liturgia

Capitolo primo

Il posto della liturgia nella realtà, pag. 17-19

….L'uomo non può «farsi» da sè il proprio culto; egli afferra solo il vuoto, se Dio non si mostra: Quando Mosè dice al faraone: «noi non sappiamo con che cosa servire il Signore» (Es 10,26), nelle sue parole emerge di fatto uno dei principi basilari di tutte le liturgie. Se Dio non si mostra, l'uomo, sulla base di quell'intuizione di Dio che è iscritta nel suo intimo, può certamente costruire degli altari al «Dio ignoto» (cfr. At 17,23); può protendersi con il pensiero verso di lui, cercarlo procedendo a tastoni.
Ma la vera liturgia presuppone che Dio risponda e mostri come noi possiamo adorarlo. Essa implica una qualche forma di istituzione. Essa non può trarre origine dalla nostra fantasia, dalla nostra creatività, altrimenti rimarrebbe un grido nel buio o una semplice autoconferma.
Essa presuppone qualcosa che stia concretamente di fronte, che si mostri a noi e indichi così la via alla nostra esistenza.
Di questa non arbitrarietà nel culto vi sono nell’Antico Testamento numerose e impressionanti testimonianze, In nessun altro passo, però, questo tema si manifesta con tanta drammaticità come nell’episodio del vitello d’oro (o meglio, del torello).
Questo culto, guidato dal sommo sacerdote Aronne, non doveva affatto servire un idolo pagano. L’apostasia è più sottile. Essa non passa apertamente da Dio all’idolo, ma resta apparentemente presso lo stesso Dio: si vuole onorare il Dio che ha condotto Israele fuori dall’Egitto e si crede di poter rappresentare in modo appropriato la sua misteriosa potenza nell’immagine del torello.
In apparenza tutto è in ordine e presumibilmente anche il rituale procede secondo le prescrizioni. E tuttavia è una caduta nell’idolatria. Due cose portano a questo cedimento, inizialmente appena percettibile. Da una parte la violazione del divieto delle immagini: non si riesce a mantenere al fedeltà al Dio invisibile, lontano e misterioso.
Lo si fa scendere al proprio livello, riducendolo a categorie di visibilità e comprensibilità. In tal modo il culto non è più un salire verso di lui, ma un abbassamento di Dio alle nostre dimensioni. Egli deve essere lì dove c’è bisogno di Lui e deve essere così come si ha bisogno di Lui.
L’uomo si serve di Dio secondo il proprio bisogno e così si pone in realtà al di sopra di lui. Con ciò si è già accennato alla seconda cosa: si tratta di un culto fatto di propria autorità. Se Mosè rimane assente a lungo e Dio diventa quindi inaccessibile, allora lo si porta al proprio livello. Questo culto diventa così una festa che la comunità si fa da sé; celebrandola, la comunità non fa che confermare se stessa.

Dall’adorazione di Dio si passa a un cerchio che gira intorno a se stesso: mangiare, bere, divertirsi. La danza intorno al vitello d’oro è l’immagine di questo culto che cerca se stesso, che diventa una sorta di banale autosoddisfacimento.
La storia del vitello d’oro è un monito contro un culto realizzato a propria misura e alla ricerca di se stessi, in cui in definitiva non è più in gioco Dio, ma la costituzione, di propria iniziativa, di un piccolo mondo alternativo. Allora la liturgia diventa davvero un gioco vuoto. O, ancora peggio, un abbandono del Dio vivente camuffato sotto un manto di sacralità.
Ma alla fine resta anche la frustrazione, il senso di vuoto. Non c’è più quell’esperienza di liberazione che ha luogo lì dove avviene un vero incontro con il Dio vivente.

Da Joseph Ratzinger, "Introduzione allo spirito della liturgia", San Paolo 2001

http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/

"Dinheiro deve servir e não governar" - Papa Francisco durante a audiência a um grupo de novos embaixadores

Papa Francisco recebeu esta manhã quatro novos embaixadores: do Quirguistão, (Bolot Iskovic Otunbaev); de Luxemburgo, (Jean Paul Senniger); de Antigua e Barbuda, (David Showl) e de Botsuana, (Lameck Nthekela). Quatro países de continentes e realidades internas e eclesiais muito diferentes, mas nos quais os desafios e problemas são idênticos a todas as sociedades ‘globalizadas’: crise económica, tensões sociais, reações nacionalistas e egoístas e a tentação de fechamento e exclusão.
Assim, dirigindo-se aos embaixadores, o Papa Francisco afirmou que a humanidade vive neste momento 'um retorno à própria história', tendo em consideração os progressos registados em âmbitos como a saúde, a educação e a comunicação.
"No entanto, devemos reconhecer também que a maior parte dos homens e das mulheres do nosso tempo continuam a viver numa precariedade quotidiana com consequências funestas: o medo e o desespero arrebatam os corações de muitas pessoas, até mesmo nos países considerados ricos. A alegria de viver começa a diminuir; a indecência e a violência estão em aumento; a pobreza torna-se mais evidente. Deve-se lutar para viver e, muitas vezes, viver com pouca dignidade".

Para o Papa Francisco, uma das causas desta situação é a relação que temos com o dinheiro, ao aceitar o seu domínio sobre nós e sobre as nossas sociedades. Assim, a crise financeira, faz-nos esquecer sua origem primordial: a primazia do homem. Neste contexto, o Papa lamentou que a solidariedade, tesouro dos pobres, é muitas vezes, considerada contraproducente, contrária à racionalidade financeira e económica. Enquanto a renda de uma minoria aumenta de maneira exponencial, aquela da maioria enfraquece-se. Instaura-se uma nova tirania invisível, o endividamento e o crédito distanciam os cidadãos do seu poder de aquisição real. A isso, acrescentam-se uma corrupção tentadora e uma evasão fiscal egoísta, que assumiram dimensões mundiais. "O desejo de poder e de posse tornou-se ilimitado", destacou.
Em seguida, Papa Francisco abordou o tema da ética que conduz a Deus e que se aliena das categorias do mercado, permitindo criar um equilíbrio e uma ordem social mais humanos. E encorajou os peritos financeiros e os governantes dos seus países a refletirem sobre as palavras de São João Crisóstomo: «Não compartilhar com os pobres os próprios bens é roubá-los e tirar-lhes a vida. Os bens que possuímos não são nossos, mas deles».
O Santo Padre sugeriu aos embaixadores uma reforma financeira que seja ética e que produza uma reforma económica salutar para todos. E exortou os dirigentes políticos a enfrentarem este desafio com determinação e perspicácia, tendo em conta, naturalmente, a peculiaridade dos seus contextos. "O dinheiro deve servir e não governar!"
Ao garantir que o Papa ama todos, ricos e pobres; ele ressaltou o seu dever, em nome de Cristo, de recordar ao rico que deve ajudar o pobre, respeitá-lo, promovê-lo. O Papa exortou à solidariedade desinteressada e a um retorno da ética para o bem do homem, na sua realidade financeira e económica.
Dirigindo-se às autoridades financeiras, sugeriu: "Por que não dirigirem-se a Deus para inspirar seus desígnios?. Assim, poderia-se criar uma nova mentalidade política e económica, por forma a transformar a dicotomia absoluta que existe entre as esferas económica e social numa sã convivência".

fonte

 

Papa Francisco na Audiência Geral: "Rezai ao Espírito Santo para que guie a Igreja e cada um de nós para a Verdade"

Audiência Geral de 15 de maio de 2013
[Alemão, Árabe, Espanhol, Francês, Inglês, Italiano, Polonês, Português, Outras línguas

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Nesta quarta-feira dia 15 de Maio a Praça de São Pedro parece cada vez mais pequena para acolher as multidões que desde as primeiras horas da manhã começam a acorrer ao Vaticano em dia de audiência. Uma multidão que acolheu o Papa Francisco com um enorme entusiasmo que só o Espírito Santo pode dar ao Povo de Deus. Ora a poucos dias do Domingo de Pentecostes o Santo Padre debruçou-se precisamente sobre este tema: o Espírito Santo - dizendo que o Espírito Santo guia a Igreja e cada um de nós para a Verdade. Diante de uma época como a nossa, em que impera o relativismo, é importante lembrar que Espírito Santo é Aquele que nos permite encontrar a Verdade. Ter encontro com a Verdade que se fez carne: Jesus Cristo.
"O Espírito Santo, como promete Jesus, guia-nos a toda a verdade, guia-nos não só ao encontro com Jesus, plenitude da Verdade, mas guia-nos dentro da Verdade, faz-nos entrar numa comunhão cada vez mais profunda com o próprio Jesus, dando-nos a inteligência das coisas de Deus. E esta não a conseguimos atingir com as nossas forças. Se Deus não nos iluminar interiormente, o nosso ser cristãos será superficial."

De facto, a ação do Divino Paráclito consiste em recordar e imprimir no coração dos fiéis as Palavras de Jesus, fazendo com que estas se transformem em princípio e guia da vida cristã. É do íntimo de nós mesmos que nascem as nossas ações; é o coração que deve converter-se a Deus, e o Espírito Santo transforma-o se nos abrirmos a ele.

"Perguntemo-nos: estou aberto à acção do Espírito Santo, rezo para que me dê luz, me torne mais sensível às coisas de Deus?"

Neste Ano da Fé, somos convidados, seguindo o exemplo de docilidade de Nossa Senhora, a nos deixar inundar pela luz do Espírito Santo, predispondo-nos à Sua ação, buscando conhecer mais a Cristo e as verdades da fé: meditando a Sagrada Escritura, estudando o Catecismo e aproximando-se com mais frequência dos sacramentos.
"A verdade de Cristo de que o Espírito Santo nos ensina e nos dá, influência para sempre e totalmente a nossa vida quotidiana. Invoquemo-lo mais vezes para que nos guie pela estrada dos discípulos de Cristo."

O Papa Francisco saudou ainda os peregrinos presentes nas diferentes línguas. Eis a saudação aos peregrinos de língua portuguesa:

"Queridos peregrinos de língua portuguesa, particularmente os grupos de brasileiros: sede bem-vindos! Na vossa preparação para a festa de Pentecostes, invocai com mais frequência o Espírito Santo, para que Ele vos guie pela estrada dos discípulos de Cristo, aos quais é pedido para serem cristãos em todas as circunstâncias e escolhas da vida. Que Deus vos abençoe!"

No final da audiência o Papa Francisco renovou os seus apelos pela defesa da vida como já o tinha feito solenemente no Regina Caeli do Domingo passado e anunciou ainda a sua intenção de visitar o santuário de Nossa Senhora de Bonária, na ilha italiana da Sardenha, provavelmente em setembro aludindo ao facto de existir entre a cidade de Buenos Aires e a de Cagliari uma história antiga de relação e tradição.